بایگانی دسته بندی "مذهبی"

حجت‌الاسلام ماندگاری در لزوم رعایت حریم خصوصی زوجین گفت: اگر قرار باشد کسی در حریم عمومی با ویترین حریم خصوصی خود وارد شود، در واقع به حریم خصوصی خودش بی‌احترامی می‌کند.

 حجت‌الاسلام ماندگاری: زوجین حریم خصوصی خود را در حریم عمومی جامعه نیاورندمنتظران ظهور:حجاب، عفاف و حیا اموری فطری هستند که خداوند در نهاد تمام انسان‌ها به‌ویژه بانوان نهاده است. در پرتو این خصلت‌های نیکو افراد می‌توانند به بالاترین درجات انسانی دست یابند و قله‌های معرفت را طی کنند. خداوند وقتی در قرآن به معرفی زنان نمونه تاریخ بشریت می‌پردازد، از بانوانی یاد می‌کند که در پرتو حفظ عفت و حیا به درجاتی نائل شدند که تا ابد الگویی برای تمام زنان بلکه مردان عالم شدند. بانوانی مثل حضرت زهرا(س)، حضرت مریم(س) و حضرت آسیه همسر فرعون از جمله نمونه‌های زنان شاخص قرآنی هستند که راه رستگاری را در حفظ این گوهر گرانبها و اثرگذار در ایمان و معرفت زنان معرفی کردند.

بنابراین عفاف و حجاب دو گوهر گرانبهایی هستند که خداوند آن‌ها را برای حفظ و صیانت حریم شخصی‌ افراد از یک سو و رعایت حریم دیگران از سوی دیگر در نهاد انسانها قرار داده است. وجود این عناصر در کنار ویژگی حیا باعث می‌شود خانواده و جامعه از گزند بسیاری از آسیب‌های اجتماعی مصون بمانند. در صورت عدم رعایت این عناصر فطری، خانواده و جامعه دچار تزلزل می‌شوند و زمینه‌ را برای بروز بسیاری از معضلات اجتماعی و سلامت روانی فراهم می‌کند.

حجت‌الاسلام ماندگاری به مناسبت ایام ولادت حضرت معصومه(س) و هفته عفاف و حجاب با اشاره به اینکه حیا و عفت، احترام به خود و احترام به امر الهی و احترام به جامعه است، افزود: زیرا هر انسان عاقلی یک حریم خصوصی و یک حریم عمومی دارد. اگر قرار باشد کسی در حریم عمومی با ویترین حریم خصوصی خود وارد شود، در واقع به حریم خصوصی خودش بی‌احترامی می‌کند. خانم و آقایی که در ملأعام پوششی دارند که باید در اتاق خواب داشته باشند،‌ رفتاری دارند که باید در خلوت داشته باشند، نگاه‌‌هایی دارند که باید دور از چشمان دیگران نسبت به یکدیگر داشته باشند، این‌ها واقعاً دارند به حریم خصوصی خود جسارت می‌کنند. کسی که خودش به حریم خصوصی خودش جسارت کند، از دیگران توقع محبت نداشته باشد. 

admin بدون نظر ادامه مطلب

مستحب است انسان، در صورتى كه از دختر داشتن محروم است، دست نياز به جانب حق بردارد، و براى دختردار شدن با حال اخلاص به درگاه حق دعا كند و بنالد.

چرا حضرت ابراهیم از خدا درخواست دختر کردند ؟منتظران ظهور:  استاد حسین انصاریان در جدیدترین اثر خود در منظومه نظام خانواده و سبک زندگی اسلامی آورده است؛ ابراهيم خليل آن پيامبر بزرگ با داشتن فرزندى چون اسماعيل و اسحاق به درگاه حق جهت دختردار شدن ناليد. امام صادق(عليه السلام) دعاى او را بدين صورت نقل مى‏‌كنند:

انَّ ابْراهيمَ سَأَلَ رَبَّهُ انْ يَرْزُقَهُ ابْنَهً تَبْكيهِ وَتَنْدُبُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ.

از حضرت حق درخواست دختر كرد تا حداقل پس از مرگش گريه ‏كننده و ناله‏ كننده و خلاصه مجلس گرم‏كن و يادآور داشته باشد.

هدفى كه در اين روايت بازگو شده خيلى مهم نيست، آنچه مهم است اصل مطلب است كه پيغمبرى اولوالعزم از داشتن دختر محروم بود، براى رسيدن به اين نعمت دعا كرد.

اينكه انسان پدر دختر باشد افتخار دارد، چراكه رسول باكرامت اسلام پدر دختر بود، اين همرنگى با رسول خدا در زندگى، كه با عنايت شدن دختر به انسان تحقق پيدا مى‏كند واقعاً افتخار دارد، امام صادق (عليه السلام) فرمود:كانَ رَسُولُ اللّهِ ابا بَنات.

پيامبر بزرگوار خدا پدر دختران بود.

اگر كسى دختر نداشت ولى داراى خواهر بود، باز هم درى از رحمت حق بر وى باز شده، امام ششم (عليه السلام) مى ‏فرمايد:

مَنْ عالَ ثَلاثَ بَنات اوْ ثَلاثَ اخَوات وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ.

رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمودند: نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَناتُ، مُلْطِفاتٌ، مُجَهِّزاتٌ مُؤْنِساتٌ، مُبارَكاتٌ، مُفَلِّياتٌ.

دختران چه خوبند، مهربان و نرمخو، مددكار و آماده به كار، انيس انسان، بابركت، و علاقه‏ مند به پاكيزگى.

امام ششم (عليه السلام) فرمودند: مَنْ عالَ ابْنَتَيْنِ، اوْ أُخْتَيْنِ، اوْ عَمَّتَيْنِ اوْ خالَتَيْنِ حَجَبَتاهُ مِنَ النّارِ.

كسى كه دو دختر، يا دو خواهر، يا دو عمه، يا دو خاله را سرپرستى كند، سرپرستى آن دو او را از آتش جهنم حفظ مى‏كند.

مردى به مردى كه نزد رسول حق نشسته بود خبر داد همسرت دختر آورد، رنگ آن مرد تغيير كرد، رسول اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: چه شده؟ عرضه داشت: خير است، فرمود: بگو چه اتفاقى افتاده؟  گفت: از خانه بيرون آمدم در حالى كه همسرم درد زائيدن داشت، اين مرد به من خبر داد دختردار شده‏ ام، حضرت فرمود: زمين حمل‏ كننده او، آسمان سايه سرش، و خداوند روزى‏ دهنده اوست، دختر دسته گل خوشبوئى است كه آن را مى‏ بوئى، سپس رو به اصحاب كرد و فرمود:

كسى كه داراى يك دختر است، مشكل دارد «تربيت و حفظ او، تهيه جهیزيه، آماده كردن مقدمات عروسى، دلهره داماددارى» و براى هر كس دو دختر است، خدا را به فرياد او برسيد، و هر كس داراى سه دختر است جهاد و هر كار مكروهى را معاف است، و هر آن كه چهار دختر دارد، اى بندگان خدا او را كمك دهيد، به او قرض دهيد، و به او رحمت آوريد.

چقدر دختر عزيز است، كه رسول حق يارانش را به يارى دخترداران دعوت كرده، و كمك به دخترداران را وظيفه الهى امت قرار داده.

مردى در زمان امام صادق (عليه السلام) دختردار شد، خدمت امام رسيد، حضرت او را ناراحت و خشمگين ديد به او فرمود فكر كن خداوند به تو وحى مى‏ كرد من براى تو انتخاب كنم كه خداى تو هستم، يا تو با بودن من انتخاب مى‏ كنى؟ چه جواب مى‏دادى عرض كرد مى‏ گفتم اى خداى من تو براى من انتخاب كن، حضرت فرمود: هم‏اكنون خداوند مهربان دختر براى تو انتخاب فرموده، اى مرد در داستان موسى و خضر آمده كه وقتى خضر به مصلحت آن خانواده به دستور خدا كودك را كشت، به موسى گفت: فَاردنا انْ يبْدلهما ربَّهما خيراً منه زكوهً واقرب رُحماً. خواستم تا به جاى او خداوند فرزندى بهتر و متوجه‏ تر به رعايت رحم به او بدهد.

حضرت حق به جاى آن كودكى كه بدست خضر كشته شد، و موسى معترض شد و خضر به او گفت خدا بهتر از آن را به پدر و مادرش مى ‏دهد، دخترى عنايت فرمود كه هفتاد پيغمبر از نسل او بوجود آمد!!

امام صادق (عليه السلام) فرمودند: الْبَناتُ حَسَناتٌ وَالْبَنُونَ نِعْمَهٌ، وَالْحَسَناتُ يُثابُ عَلَيْها وَالنِّعْمَهُ يُسْأَلُ عَنْها.

دختران حسناتند، پسران نعمت حقند، بر حسنات بهره مى ‏دهند، و از نعمت بازپرسى مى‏ كنند.

خداوند متعال شب معراج به رسولش فرمودند: … قُلْ لِاباءِ الْبَناتِ: لا تَضيقَنَّ صُدُورُكُمْ عَلى بَناتِكُمْ فَانّى كَما خَلَقْتُهُنَّ ارْزُقُهُنَّ.

به دخترداران بگو، بر دختر داشتن بى‏ حوصلگى نكنيد، همانگونه كه آنها را آفريدم، روزى هم مى‏ دهم.

امام صادق (عليه السلام) فرمود: كسى كه مرگ دخترش را بخواهد، قيامت بر خدا وارد مى‏شود، در حالى كه او را جزء عاصيان به حساب مى‏ آورند.

رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمودند: انَّ اللّهَ تَبارَكَ وَ تَعالى عَلَى الْاناثِ ارَقُّ مِنْهُ عَلَى الذُّكُورِ، وَما مِنْ رَجُل يُدْخِلُ فَرْحَهً عَلى امْرَأَه بَيْنَهُ وَبَيْنَها حُرْمَهٌ الّا فَرَّحَهُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيامَهِ.

خداوند به دختر مهربا ن تر از پسر است، كسى كه باعث خوشحالى دخترش شود، خداوند روز قيامت او را خوشحال مى‏ كند.

رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) نهايتاً درباره ارزش دختر داشتن فرمود: خَيْرُ اوْلادِكُمْ الْبَناتُ.

بهترين فرزندان شما دختران هستند.

رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: هر كس سه دختر يا سه خواهر را سرپرستى كند بهشت بر او واجب است، عرضه داشتند دو نفر را اگر سرپرستى كند؟ فرمود: باز هم، گفتند اگر يك دختر يا يك خواهر را فرمود: باز هم.

رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَاشْتَرى تُحْفَهً فَحَمَلَها الى عِيالِهِ كانَ كَحامِلِ صَدَقَه الى قَوْم مَحاويجَ وَلْيَبْدَأُوا بِالْاناثِ قَبْلَ الذُّكُورِ فَانَّ مَنْ فَرَّحَ ابْنَتَهُ فَكَأَنَّما اعْتَقَ رَقَبَهً مِنْ وُلْدِ اسْماعيلَ.

واقعاً روايت عجيبى است، فرهنگى در تمام تاريخ بشر بدين صورت از دختردارى جانب‌دارى نكرده، بلكه بعكس، وضع دختران و زنان در جنب اقوام و ملل وضع خوبى نبوده، اين زحمات بى‏ شائبه رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) بود، كه انقلاب معنوى عظيمى در مسئله حيات دختران و زنان و زن‏دارى و دختردارى ايجاد كرد، در هر صورت معناى روايت بدين مضمون است:

كسى كه به بازار رود، و چيزى بخرد و آن را به خانه براى زن و فرزند ببرد، مانند كسى است كه بار مستمندان را به دوش كشيده، او در خانه دختران را در گرفتن تحفه مقدم بدارد، همانا كسى كه دخترش را خوشحال كند به مانند اين است كه برده‏اى از اولاد اسماعيل در راه خدا آزاد كرده!!

مسئله عجيب‏ تر اين كه رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: فرزندانتان را به خاطر گريه و ناله‏ اى كه به جهت كودكى دارند كتك نزنيد زيرا گريه طفل معنادار است.

گريه آنها در چهار ماه اول شهادت به توحيد، و در چهار ماه دوم صلوات و درود بر پيامبر و آل، و چهار ماه سوّم دعا براى پدر و مادر است.

بنابراين شهادت‏ دهنده به وحدانيت حق، و درود فرستنده به نبى و آل و دعا كننده به پدر و مادر را نزن، نه اينكه مستحق كتك نيست، بلكه به خاطر گريه معنادارش، واجب است با تمام وجود از او رعايت كنى، و لطف و محبت خود را از او دريغ ننمائى.

به اين روايت بسيار مهم عنايت كنيد:

سكونى كه از ياران امام صادق (عليه السلام) است مى‏گويد در حال غم و غصه و حزن و اندوه وارد بر امام ششم (عليه السلام) شدم، فرمود: سكونى سبب غصه تو چيست؟ عرض كردم ‏دختردارشدم، فرمود بارش را زمين مى‏ كشد، رزقش را خدا مى دهد، زمان زندگيش با تو فرق مى‏ كند، و رزق خودش را مى ‏خورد، به خدا قسم غصه و رنج از من برطرف شد، سپس حضرت‏ ازمن‏ پرسيد: چه ‏نامى براو نهاده ‏اى؟ گفتم: فاطمه‏ حضرت‏ صدازد: آه‏ آه‏ آه. آنگاه دست بر پيشانى گذاشت و آه‏ كشيدن را ادامه داد، سپس فرمود: اكنون كه نام او را فاطمه گذاشته‏ اى، به او ناسزا مگو، لعنتش مكن، او را كتك نزن.

رسول حق (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: مَنْ كانَ لَهُ أُنْثى فَلَمْ‏يَنْبِذْها وَلَمْ يُهِنْها وَلَمْ‏يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْها ادْخَلَهُ اللّهُ الْجَنَّهَ.

آنكه داراى دختر است، او را از خود نراند، اهانتش نكند، پسران را بر او مقدم ندارد، خداوند وى را وارد بهشت مى‏كند.

و فرمود: مَنْ كانَتْ لَهُ ابْنَهٌ واحِدَهٌ كانَتْ خَيْراً لَهُ مِنْ الْفِ حِجَّه وَالْفِ غَزْوَه وَالْفِ بَدَنَه وَالْفِ ضِيافَه.

كسى كه يك دختر دارد اجر او از هزار حج، و هزار جهاد، و هزار قربانى و هزار مهمانى بيشتر است!!

برگرفته از کتاب نظام خانواده در اسلام نوشته استاد انصاریان

admin بدون نظر ادامه مطلب

در همایش سیره امام رضا(ع) آموزه ها و کارکردها مطرح شد؛

پنل تخصصی همایش سیره امام رضا(ع) آموزه ها و کارکردها با موضوع قرآنی و کلامی برگزار شد.

 روایات ائمه (ع)در سنجش با قرآن برای ما دو سویه استمنتظران ظهور:حجت الاسلام والمسلمین محمدعلی مهدوی راد در همایش علمی «سیره امام رضا(ع) آموزه ها و کارکردها» که در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، در پنل قرآنی کلامی به سنجش روایات با قرآن در میراث امام رضا(ع) پرداخت.

وی اظهار داشت:تأکید بر مرجعیت قرآن در همه معارف و در کنار میراث علوی در نگاه عالمان ما با زاویه های دید مختلفی چون تمدنی، انسانی و معرفتی همراه بوده است.

این پژوهشگر قرآنی افزود: امام رضا(ع) بیان داشتند که قرآن حبل الله متین است که هرگز در گذر زمان کهنه نخواهد شد و بر زبان که می رود از زیبایی نخواهد افتاد و نیز فرمود: سعی کنید از آن فراتر نروید و هم سو با آن حرکت کنید.

وی ادامه داد: روایات ائمه(ع) در سنجش با قرآن برای ما دو سویه است و برخورد ما با این ها چند سویه می باشد، گاهی ائمه(ع) مستقم آیه را تفسیر کردند و گاهی به گونه ای تفسیر کردند که ما یاد بگیریم چگونه باید خود تفسیر کنیم.

حجت الاسلام و المسلمین مهدوی راد توضیح داد: اگر روایات را بخواهیم با قرآن بسنجیم و در این به هدایت اهل بیت دست یابیم یک مسئله نقل است و  در مطالعات دینی قالبا جایگاه سنت را در تفسیر تبیین و مسیری  را باز می کنند برای این که آیات را بفهمیم، وقتی این دو گوهر گران بها را هم سو می دانیم آن پرتو افکنی که روایت دارد برای این که آیات را بفهمیم، باید آیات هم داشته باشد تا روایات را بفهمیم لذا به این نکته توجه چندانی نمی شود.

وی با اشاره به اینکه قرآن بر آنچه بر ما نقل می شود،مرجعیت دارد گفت: روایات در سنجش با قرآن مبین اند و قرآن  هم در کشف صدور و هم در فهم ابعاد به ما یاری می رساند.

حجم روایات ما به سمت روایات فقهی رفته است

حجت الاسلام علی نصیری نیز در این پنل اظهار داشت: حجم روایات مابه سوی روایات فقهی رفته است.

وی گفت: مسئله آیات متشابه بسیار مهم است و خاستگاه بسیاری از انحرافات فرقه ای جهان اسلام همین می باشد.

رئیس مؤسسه معارف وحی و خرد به استفاده از برهان عقلی اشاره کرد و افزود: اهل بیت(ع) بار ها به این اشاره کردند و عقل بسیار مود توجه امام رضا(ع) بود و وقتی از امام سؤال می شود که مگر خدا در حجاب می رود فرمود: خدا توصیف در مکان نمی شود این پایه عقل است.

وی به تاکید بر روش بیانی قرآن، استناد به نزول تفسیری آیات، استفاده از روایات نبوی، استفاده از تاریخ صحیح و استفاده از ادبیات قرآنی نیز اشاره نمود.

 

admin بدون نظر ادامه مطلب

من اهل كاشمرم و در آنجا كه بودم پدرم به من كم مرحمتى مى نمود؛ لذا من بى اجازه او پاى پياده بقصد زيارت اين بزرگوار به مشهد مقدس ‍ آمدم. جائى را نمى دانستم و كسى را نمى شناختم يكسره مشرف بحرم مطهر شدم و …

ماجرای جوان خوشبختی که با توصیه امام رضا(ع) ازدواج کردمنتظران ظهور: کتاب كرامات الرضويه(ع) به قلم على ميرخلف زاده، منتخبی از معجزات امام على بن موسى الرضا(ع) بعد از شهادت است که به مناسبت دهه کرامت و ولادت هشتمین پیشوای شیعیان در شماره های گوناگون تقدیم علاقمندان به این امام همام می گردد.

* جوان خوشبخت 

مرحوم ميرزا على نقى قزوينى فرمود:

روز عيد نوروزى هنگام تحويل سال من در حرم مطهر حضرت رضا(ع) مشرف بودم و معلوم است كه هر سال براى وقت تحويل سال به نحوى در حرم مطهر از كثرت جمعيت جاى بر مردم تنگ مى شود كه خوف تلف شدن است .

بالجمله من در آن روز در حال سختى و تنگى مكان در پهلوى خود جوانى را ديدم كه به زحمت نشسته و به من گفت هر چه مى خواهى از اين بزرگوار بخواه .

من چون او را جوان متجددى ديدم، خيال كردم از روى استهزاء اين سخن را مى گويد. گويا خيال مرا فهميد و گفت: خيال نكنى كه من از روى بى اعتقادى گفتم؛ بلكه حقيقت امر چنين است زيرا كه من از اين بزرگوار معجزه بزرگى ديده ام .

من اصلا اهل كاشمرم و در آنجا كه بودم پدرم به من كم مرحمتى مى نمود؛ لذا من بى اجازه او پاى پياده بقصد زيارت اين بزرگوار به مشهد مقدس ‍ آمدم .

جائى را نمى دانستم و كسى را نمى شناختم يكسره مشرف بحرم مطهر شدم و زيارت نمودم . ناگاه در بين زيارت چشمم به دخترى افتاد كه با مادر خود به زيارت آمده بود.

چون چشمم به آن دختر افتاد، منقلب و فريفته او شدم و عشق او در دلم جاگير شد، به نحوی كه پريشان حال شدم سپس نزد ضريح آمدم و شروع بگريه كردم و عرض كردم اى آقا حال كه من گرفتار اين دختر شده ام همين دختر را از شما مى خواهم .

گريه و تضرع زيادى نمودم به نحوی كه بيحال شدم و چون به خود آمدم، ديدم چراغ هاى حرم روشن شده و وقت نماز مغرب است لذا نماز خواندم و با همان پريشانى حال باز نزد ضريح مطهر آمدم و شروع به گريه و زارى كردم و عرض كردم :

اى آقاى من دست از شما بر نمى دارم تا به مطلب برسم و به همين حال گريه و زارى بودم تا وقت خلوت كردن حرم رسيد و صداى جار بلند شد كه ايّهاالمؤمنون (فى امان اللّه)

من هم چون ديدم حرم شريف خلوت شده و مردم رفته اند ناچار بيرون آمدم . چون به كفشدارى رسيدم كه كفش خود را بگيرم ديدم يك نفر در آنجا نشسته است و به غير از كفش من كفش ديگرى هم نيست .

آن نفر مرا كه ديد گفت نصرالله كاشمرى توئى ؟

گفتم بلى !!

گفت بيا برويم كه تو را خواسته اند. من با او روانه شدم ولى خيال كردم كه چون من از كاشمر بدون اذن پدر خود آمده ام شايد پدرم به يك نفر از دوستان خود نوشته است كه مرا پيدا كند و به كاشمر برگرداند.

بالجمله مرا به يك خانه بسيار خوبى برد. پس از ورود مرا دلالت به حجره اى كرد. وقتى كه وارد حجره شدم . شخص محترمى را در آنجا ديدم نشسته است .

مرا كه ديد احترام كرد و من نشستم آنگاه به من گفت ميرزا نصرالله كاشمرى توئى ؟ گفتم بلى .

گفت : بسيار خوب ، آنگاه به نوكر گفت: برو برادرزن مرا بگو بيايد كه با او كارى دارم؛ چون او رفت و قدرى گذشت برادرزنش آمد و نشست .

سپس آن مرد به برادرزن خود گفت حقيقت مطلب اين است كه من امروز بعدازظهر خوابيده بودم و همشيره تو با دخترش به حرم براى زيارت رفته بودند، ناگاه در عالم خواب ديدم يك نفرى درب منزل آمد و فرمود حضرت رضا (ع) تو را مى خواهد.

من فورا برخواسته و رفتم و تا ميان ايوان طلا رسيدم ، ديدم آن بزرگوار در ايوان روى يك قاليچه اى نشسته چون مرا ديد صورت مبارك خود را به طرف من نمود و فرمود: اين ميرزا نصرالله دختر تو را ديده و او را از من مى خواهد.

حال تو دخترت را به او ترويج كن (و كسى را روانه كن كه در فلان وقت شب در فلان كفشدارى او بياورد) از خواب بيدار شدم و آدم خود را فرستادم درب كفشدارى تا او را پيدا كند و بياورد و حال او را پيدا كرده و آورده اينك اينجا نشسته و اكنون تو را طلبيدم كه در اين باب چه رأیی دارى ؟

گفت جائى كه امام فرموده است من چه بگويم .

آن جوان گفت من چون اين سخنان را شنيدم شروع به گريه كردم. الحاصل دختر را به من تزويج كردند و من به مرحمت حضرت رضا(ع) به حاجت خود كه وصل آن دختر بود رسيدم و خيالم راحت شد. اين است كه مى گويم هرچه مى خواهى از اين بزرگوار بخواه كه حاجات از در خانه او برآورده مى شود.

admin بدون نظر ادامه مطلب

رهبر معظم انقلاب اسلامی به استفتائی پیرامون «خمس قرض الحسنه ی مستأجر» پاسخ گفتند.

آیا قرض الحسنه مستأجر (رهن) خمس دارد؟منتظران ظهور:  حضرت آیت الله خامنه ای به استفتائی پیرامون «خمس قرض الحسنه ی مستأجر» پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

* خمس قرض الحسنه ی مستأجر

سؤال: آیا به مبلغی که صاحب خانه از مستأجر به عنوان قرض الحسنه (رهن) می‌گیرد، خمس تعلّق می گیرد؟

جواب: مبلغ مذکور خمس ندارد.

admin بدون نظر ادامه مطلب

مدیر مرکز قرآنی آستان قدس از قرائت دسته‌جمعی سوره‌های «ناس تا زلزال» شب میلاد امام رضا(ع) در سراسر کشور خبر داد.

 قرائت دسته‌جمعی سوره‌های «ناس تا زلزال» در سراسر کشورمنتظران ظهور:حجت‌الاسلام سیدمسعود میریان مدیر مرکز قرآنی آستان قدس رضوی  از برگزاری طرح قرآنی «سراج الله» در شب میلاد امام رضا(ع) خبر داد و گفت: این طرح پس از نماز مغرب و عشاء به‌صورت هم‌زمان در مساجد و بقاع متبرکه سراسر کشور برگزار می‌شود.

وی با اشاره به اینکه طرح سراج‌الله برگرفته از لقب امام هشتم است گفت: این طرح ویژه قرائت دسته جمعی سوره‌های مبارکه زلزال تا سوره ناس است که پیش‌بینی می‌شود در محل‌های اجرای طرح بیش از ۵۰ هزار تلاوت انجام و ثواب آن به محضر امام رضا(ع) اهدا شود.

میریان مشارکت در طرح ۱۴۵۲ را یکی از اهداف طرح برشمرد و گفت: یکی از اهداف اجرای طرح «سراج الله» مشارکت در طرح ملی ۱۴۵۲ است که با هدف گسترش فرهنگ تلاوت و تدبر در آیات قرآن کریم و همگرایی نهادهای قرآنی و اجتماعی برای ایجاد پویش‌های معنوی اجرا می‌شود.

مدیر مرکز قرآن کریم آستان قدس رضوی درخصوص نهاد‌های مشارکت‌کننده در طرح گفت: سازمان اوقاف و امور خیریه، مرکز رسیدگی به امور مساجد کشور، رادیو قرآن، شبکه قرآن و معارف سیما، ستاد عالی کانون‌های فرهنگی و هنری مساجد، اتحادیه تشکل‌های قرآن و عترت و برخی مؤسسات فرهنگی هنری آستان قدس رضوی از جمله مؤسسه آفرینش‌های هنری آستان، چاپ و انتشارات و مؤسسه جوانان آستان قدس رضوی در این طرح مشارکت دارند.

admin بدون نظر ادامه مطلب

امام علی(ع) در نامه‌ای به مالک اشتر به دلایل مشکلات معیشتی جامعه اشاره فرمود.

 علت مشکلات معیشتی جامعه در بیان امام علی(ع) منتظران ظهور:تجمل و زیباگرایی امری فطری است که خداوند در نهاد انسان‌ها قرار داده،  اما آنچه در اسلام از آن نهی شده است، «تجمل‌پرستی» و «اتراف» و «رفاه زدگی» و گرایش افراطی به ظواهر دنیوی و غفلت از آراستگی‌های درونی و معنوی است. به نعمت و آسایش زندگانی کردن و تنعم، «ترف» می‌گویند. ترفّه به معنای توسّع در نعمت است. به عیاش و خوشگذران و ناز و نعمت‌پرورده و بیراه گردیده از نعمت و واگذاشته به میل و خواهش خود که هر چه خواهد بکند و مغرور و خودبین و از خود راضی باشد  «مُترف» می‌گویند. در واقع «مترف، یعنی خوگرفتگان به عیش و ناز و نعمت» که این مفهوم برگرفته از آیات قرآن است. این خصلت آنگاه که در مسئولان و متولیان جامعه رسوخ کند، زمینه‌ساز  بسیاری از مفسده‌های اداری و اجتماعی و نیز موجب بدبینی مردم جامعه نسبت به اصول اولیه نظام اسلامی می‌شود ضمن اینکه اثرات وضعی آن بر جامعه تأثیر منفی خود را نمایان خواهد کرد.

به عنوان نمونه خداوند در آیه۱۶ سوره اسراء می‌فرماید:‌ «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِیرًا؛ و ما چون اهل دیاری را بخواهیم به کیفر گناه هلاک سازیم پیشوایان و متنعّمان آن شهر را امر کنیم (به طاعت، لیکن) آنها راه فسق (و تبهکاری و ظلم) در آن دیار پیش گیرند (و مردم هم به راه آنها روند) پس آنجا تنبیه و عقاب لزوم خواهد یافت، آن گاه همه را هلاک می‌سازیم.» 

از این جهت امام علی(ع) در نامه‌ای که به مالک اشتر برای نحوه حکومتداری ایشان بر مردم مصر نوشتند، علت فقر و تندگدستی و آوارگی مردم را در اشرافیت مسئولان و متولیان جامعه معرفی کرد و فرمود:

  … (ای مالک) همواره ویرانى زمین را تنگدستى مردم آن سبب شود و فقر و ندارى آنان ناشى از زراندوزى والیان و بدگمانى آنان به بقای حکومت و کم بهره‌گیرى آنان از عبرتها و پندهاست‏.

متن حدیث:  … وَ إِنَّمَا یُؤْتَى خَرَابُ الْأَرْضِ مِنْ إِعْوَازِ أَهْلِهَا وَ إِنَّمَا یُعْوِزُ أَهْلُهَا لِإِشْرَافِ أَنْفُسِ الْوُلَاةِ عَلَى الْجَمْعِ وَ سُوءِ ظَنِّهِمْ بِالْبَقَاءِ وَ قِلَّةِ انْتِفَاعِهِمْ بِالْعِبَرِ.

admin بدون نظر ادامه مطلب

خاتمی در همایش روز ملی تکریم و بزرگداشت امامزادگان:

خطیب موقت نماز جمعه تهران در مورد مقام امامزادگان گفت: امامزادگان مبلغان خاموش هستند، در واقع این افراد در زمان حیات خود با بیان و قلم خود تبلیغ دین را داشتند و بعد از شهادتشان مزار و مرقد آنها مبلغ پاکی آنهاست.

 ولایت مداری و بزرگداشت جایگاه ائمه به خاطر وجود امامزادگان استمنتظران ظهور:آیت الله سید احمد خاتمی خطیب موقت نماز جمعه تهران چهارشنبه(۲۷تیرماه) در همایش روز ملی تکریم و بزرگداشت امامزادگان که در امامزاده صالح(ع) برگزار شد با اشاره به اینکه ایام تکریم و بزرگداشت امامزادگان را در دهه کرامت جشن می گیریم یک سلیقه خوبی بود که سازمان اوقاف به خرج داد، اظهار داشت: مزار امامزادگان به طور قطع پایگاه نور و معنویت است، از مصادیق آیه ۳۶سوره نور همین امامزادگان است، امامزاده ها این ویژگی را دارند که در جوار و حریم آنها دل متوجه خداوند می شود.

وی ادامه داد: رفتن به زیارت امامزادگان مصداق تعظیم شعائر است، تقوا واقعی در اصل تقوا دل است هرچند تقوا ظاهر باید وجود داشته باشد اما تقوا واقعی آنجایی است که فردی از هرگوشه شهر تهران خود را برای زیارت امامزاده صالح(ع) می رساند و اینکه او به این سوی کشانده می شود عشق به فرزند فاطمه(س) است. 

خطیب موقت نماز جمعه تهران یادآور شد: ابراز عشق به فرزندان حضرت فاطمه(س) ادای اجر رسالت است، کسی که به فرزند امام موسی بن‌ جعفر(ع) ابراز ارادت می کند قطعا به امام جعفر(ع)، امام کاظم(ع) و حضرت فاطمه(س) ارادت دارد، البته تکریم کردن با پرستش کردن متفاوت است و نباید شبهه ای که ‌پشت ما درست می کنند توجه کرد، ما امامزادگان را پرستش نمی کنیم بلکه تکریم می کنیم، کسانی که به تجلیل از ترامپ و پرستش او می پردازند شرک می کنند و مشرک کسانی هستند که به دشمنان اسلام باج می دهند.

خاتمی با اشاره به دو تعبیر از رهبر معظم انقلاب در مورد امامزادگان توضیح داد: به گفته رهبری«این امامزادگان ثروت معنوی کشور هستند و ذخایر معنوی کشور به شمار می آیند، همچنین امامزادگان کانون یاد خداوند می باشند»، براساس این تعبیر باید گفت در دنیایی که غفلت از خداوند موج می زند این بقاع و اماکن مذهبی یک نوع ثروت معنوی هستند که مردم با حضور در آنها به آرامش می رسند. 

وی افزود: رهبر معظم انقلاب همچنین در مورد امامزادگان می فرمایند « ما در جای جای کشور امامزادگان داریم»، خیلی از این امامزادگان به همراه خانواده های خود از شهرهای خود به خاطر مسائل امنیتی هجرت می کردند تا کشته نشوند و مردم ما هم آنها را مورد تکریم قرار می دادند.

خطیب موقت نماز جمعه تهران بیان کرد: امامزادگان به گردن ما حق حیات دارند، ولایت مداری و بزرگداشت جایگاه ائمه به خاطر وجود همین امامزادگان است، حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) دین خود را عرضه کرد و امام هادی(ع) او را تایید کرد و گفت راه و مسیر همین است پس امامزادگان برای ترویج دین و تبلیغ آن تلاش های بسیاری کردند.

خاتمی با بیان اینکه امامزادگان پناهگاه مردم هستند، تصریح کرد: عزیزانی که تولیت این امامزادگان را دارند آرامش را از نزدیک حس می کنند، مردم هم با مراجعه به این مکان ها با درد و دل هایی که می کنند آرام می شوند و حاجت خود را می گیرند.

وی در پایان گفت: امامزادگان مبلغان خاموش هستند، در واقع این افراد در  زمان حیات خود با بیان و قلم خود تبلیغ دین را داشتند و بعد از شهادتشان مزار و مرقد آنها مبلغ پاکی آنهاست، هرکدام از این امامزادگان فدای دین شدند، در واقع این امامزداگان ارزش فدا شدن برای دین را به ما نشان دادند.

admin بدون نظر ادامه مطلب

منبرهای یک دقیقه ای/ از همه غنی تر باش!منتظران ظهور: امام رضا (ع)می فرمایند: هر کسی می خواهد در همه کره زمین غنی تر باشد، به خدای تعالی توکل کند.

امام علی بن موسی الرضا (ع)می فرمایند: « مَنْ أَرادَ أَنْ یكُونَ أَقْوَی النّاسِ فَلْیتَوَكَّلْ عَلَی اللّهِ» ،هر کس می خواهد قوی ترین مردم باشد باید به خدا توکل کند. 

کسی که به خدا توکل می کند، از کسی که پست و مقام دارد قوی تر است. چون تمام این ها فرو می ریزد ولی خدا زوال ناپذیر است.

پی نوشت:سخنرانی حجت الاسلام هاشمی نژاد در حسینیه آیت الله فاضل کاشانی، شهریور ۹۴

admin بدون نظر ادامه مطلب

امام رضا علیه السلام فرمایشی دارند که بر اساس آن، امام معصوم هر کمال مشترکی را که میان مقام نبوت و ولایت متصور باشد واجد خواهد بود.

اطلاع امام از اعمال منحصر به روزهای مشخص و محدود نیست

منتظران ظهور: امام، مظهر اسم حی الهی است و چون حیات مبداء علم و قدرت است
و علم خداوند شهودی است او نیز شاهد اعمال امت و به همه کارهای آنان آگاه
است.


 

امام چونان احاطه جان بر بدن به تمام شئون انسان ها احاطه
دارد زیرا وی جان جانان است و. اطلاع و وقوف حضرتش به اعمال ما منحصر در
روزهای مشخص و دفعات محدود نیست

 

عرضه اعمال به پیشگاه امام گاه عرضه ای عمومی است که روزها
دوشنبه و پنج شنبه اعمال امت به حضورشان برده می شود چنان که ظاهر برخی
روایات عرض اعمال همین است- و گاه عرضه ی دائمی و اشراف همیشگی است که با
عبارات کل یوم و لیله، کل صباح رد رویات معصومان آمده است و ناظر به دوام
وقوف امام علیه السلام بر اعمال امت است.

 

همانطور که جان ما از جسم ما باخبر است و یم داند که بر او چه می گذرد ، امام به واقع از جان ما باخبر است؛ گویی درون جان ماست.

 

این نکته فاخر را که امام جان جانان است می توان از تعبیر«
النبی اولی بالمومنین من انفسهم» استفاده کرد، زیرا اگر انسان کامل معصوم
مانند حضرت رسول اعظم صل الله علیه واله از جان سزاوارتر است حتما به
مناسبت تفوق وجودی نسبت به ارواح است به طوری که ارواح امت به منزله بدن
برای روح نبوی اند و چون حقیقت امامت جز خلافت خدا و رسول نیست قال الرضا
علیه السلام: ان الامامة هی منزلة الانبیاء منتظران ظهور الانبیاء، ان الامامة
خلافة الله و خلافة الرسول و مقام امیرالمومنین علیه السلام؛ هر کمال
مشترکی را که میان مقام نبوت و ولایت متصور باشد واجد خواهد بود.

 

بنابراین مقام اولویتی که در آیه مذکور به واسطه تفوق وجودی
برای پیامبر بالاصاله ثابت است برای امام معصوم که خلیفه رسول الله است
بالتبع ثابت خواهد بود.

 

 

امام مهدی، موجود موعود؛ آیت الله جوادی آملی

/۱۱۰۲۰۰۱۳۰۷

admin بدون نظر ادامه مطلب